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魯迅文學獎中篇鄉土小說研究

來源: www.dcfrg.com.cn 作者:vicky 發布時間:2017-08-04 論文字數:21622字
論文編號: sb2017072610065816792 論文語言:中文 論文類型:碩士畢業論文
本文是文學論文,本文選取 1997 年至 2014 年魯迅文學獎中篇小說的鄉土小說為研究對象,中篇小說能敏銳的抓住現實生活。
第一章 鄉土小說及魯迅文學獎中篇小說概述

第一節 鄉土小說概念的界定及發展
文學作品往往是一定社會時期的反射,作品或大或小的透視著現實的生活。不同的文本常常是不同時代的縮影。鄉土小說自產生以來,經歷了 90 多年的發展變化。每一次社會大變革都可以在鄉土小說中找到投影。無論是人物形象的塑造上、還是題材內容的擴展上,以及藝術手法的創新上,其成果在中國現當代文學史上都是有目共睹的。
在中國現當代文學史上,五四時期的鄉土小說異常繁榮,這種現象是當時的知識分子集體自我覺醒的外在表現。當時的鄉土小說作家普遍將筆投擲在相對閉塞的鄉村。對鄉村進行理性的解讀和批判,鄉村的沉悶,鄉民的愚昧,淳樸鄉土民情的沉淪。五四時期鄉土小說的主題之一是國民性的探討,這個問題是當時無法回避的難題。國民性的批判貫穿于魯迅小說的始終,極具代表性的《阿 Q 正傳》中國民性的批判,阿 Q 精神至今對國民的自我認知上影響深遠。
五四時期的鄉土小說,肩負著啟蒙的重任。當時很多在異國他鄉留學的作家,仍然時刻惦念他的故鄉。鄉土小說家站在理性的角度去剖析封建社會殘余對閉塞鄉村的農民的侵害。反思當時農民的自私、盲目、愚昧的根源。鄉土小說家的鼻祖魯迅的《阿 Q 正傳》、《社戲》、《長明燈》冷峻的筆調刻畫了形形色色的農民形象。中國鄉土世界的蠻荒、麻木、頹敗有了完美的呈現。
但是 1949 年新中國成立之后,鄉土小說的提法漸漸隱去,取而代之的是農村題材小說。農村題材小說與鄉土小說比較,農村題材小說少了鄉土小說特有的不同地方特色的情懷。例如:沈從文的湘西世界獨具地方特色,濃重的泥土氣息,對湘西世界進行一種人性深度的書寫。鄉土小說重在表現客居他鄉的作家,在現代文明的審視下,反觀自己家鄉的鄉土現狀。
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第二節 魯迅文學獎中篇鄉土小說的特征及沿流
本文選取魯迅文學獎中篇鄉土小說進行分析,作品從 1997 年至 2014 年,這個時間節點具有一定的史料價值和歷史意義。使更多的研究者將目光投放至中國的主流文學上,對中國現當代文學的發展起到積極的作用。
20 世紀 90 年代,中國社會開始了翻天覆地的變化。市場經濟沖擊著整個中國,包括鄉土世界,當然文學界也受到了商品經濟的影響。魯迅文學獎的設置是為了在傳播主流文化的同時,也為=給文學史留下寶貴的歷史記憶。截止到 2014年魯迅文學獎共評選了六屆,鼓勵不同的類型的文學向前發展,魯迅文學獎在發展中不斷調整,對文學越來越尊重和寬容。魯迅文學獎中篇鄉土小說的發展與魯迅文學獎的整體發展是遙相呼應的。
縱觀六屆魯迅文學獎中篇鄉土小說的發展,從 1997 年評選到 2014 年呈現了不同特征。思想上與時俱進,百家爭鳴各抒己見的鄉土文學創作態勢。藝術上,魯迅文學獎中篇鄉土小說涉及的題材內容相當廣闊。悲憫與批判的的情懷貫穿始終。
魯迅文學獎中篇鄉土小說的主題有了很大的轉變。主題之于小說是重中之重,主題書寫空間的擴展是值得關注的文學現象。尤金·H·福克爾《主題構建類型:紀德、庫提烏斯和薩特作品中母題的性質和功用》說:“主題可以指從諸如表現人物心態、感情、姿態的行為和言辭或寓意深刻的背景等作品成分的特別建構中出出現的觀點,作品中的這種成分,我稱之為母題;而以抽象的途徑從母題中產生的觀點,我稱之為主題。”小說借助主題來抒發內在含義,魯迅文學獎中篇鄉土小說主題呈現了多維化的發展態勢。改革主題、權利主題、苦難主題、民風民俗主題。
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第二章 魯迅文學獎鄉土小說題材內容的多元化

第一節 民風民俗
“湘西世界”有著濃郁的地方特色,具有獨特的空間。文學史上沈從文的《邊城》曾展現了湘西世界特有的民風民俗。“這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎,用堅硬石頭堆砌它。這神廟供奉的是‘人性’。”①邊城是一個不矯揉造作的田園小院,展現了人與自然和諧共處之美。
如果說《邊城》所要贊美的是人性美,那么《漫水》娓娓道來的是湘西人民的人情美。同是湘西作家,沈從文和王躍文都有注重詩意的追求和人性的挖掘。王躍文作品的人物少了沈從文文本中的神性。更多的是在社會道德約束下的人性。《漫水》中刻畫了兩個淳樸至善的老人,他們之間微妙的情感讓人震撼。
《漫水》中的鄉村是一個坐落在田野上的湘西村寨,敦厚淳樸的鄉土民風。中國人向往著傳統的中國鄉土民情,在傳統的民族魂中需找一種情懷,一種至善至美的追求。慧娘娘嫁給余慧五十年,沒舉辦過婚禮。余公公非常有心的記得慧娘娘結婚的日子,在五十年后的一天,余公公和余娘娘請慧娘娘來家里吃飯。給他們補辦了酒席,淳樸的鄉間民風民俗,動容的人間溫情。純粹、美好、真誠的鄉土情懷。
作者可以在一個相對獨立的空間完成這樣不朽的書寫,除了作家的藝術才華外更重要的是那種難以割舍的家鄉情。有慧死了沒有棺材,余公公就把為自己準備的棺材給他用了。余公公和慧娘娘年近七十歲,心里掛念著彼此,為彼此做老屋,做壽衣。敦厚善良的人性,質樸無華的人情。余公公和慧娘娘一輩子沒有吐露心聲,一輩子沒有身體接觸。他們的愛情在現實生活中,沒有可以著陸的空間。但是她們的柏拉圖式的愛情震撼了讀者。文本中的人情的可貴之處在于主人公沒有因為欲望越過任何道德的底線,這是值得肯定和學習的人間倫理情懷。物欲橫流的社會,道德的約束力顯得越來越無力。但是文本中的主人公,用無可挑剔的行為詮釋了鄉土世界堅實的倫理秩序。《邊城》和《漫水》所書寫的愛情看似不一樣,一個是年輕人一個是老年人,《邊城》在于寫翠翠和儺送之間愛情的不完美和遺憾,重在是對未來的一種期許。看似不同,實質上是一樣的,都是為愛情唱一曲憂傷的挽歌。
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第二節 鄉村權力
中國古代以世襲制的方式把權力集中在少數人的手中,自秦朝以來強大的中央集權制影響至今。加爾布雷思在《權力的分析》一書中指出,權力存在于人類所有時代  有成千上萬的人都要和權力打交道。權力逐漸成為人們生活中的一部分,中國社會經歷了幾次大變革,差序格局逐步得到調整。中國的鄉土世界也隨之發生了重大的改變。社會大變革中,權力分配必然會發生大的調整。在20 世紀的鄉土小說中,革命成功后農民開始擺脫封建社會的束縛,走上了自己當家做主的道路。
鄉村由于空間上的相對閉塞和農民被束縛和壓迫的時間過于漫長。當農民開始當家做主時,便顯示了農民自身的麻木性和局限性。例如:魯迅《阿 Q 正傳》中阿 Q 在參加辛亥革命時,他是麻木無知的,他內心幻想的是只要革命自己就有權力了。在他恃強凌弱的欺負小尼姑,中國農民的自我覺醒意識是相對淺薄的。中國社會的變革的大背景下,權力也隨之起伏波動。
在中國現當代文學史上,有很多關于鄉村權力的書寫。后期魯迅雖然生活在城市,但他小說中鄉土小說占了相當大的比重。如:《祝福》中鄉村族權對祥林嫂的剝削和壓迫,以及封建神權對祥林嫂的束縛,最終導致祥林嫂在肉體和精神雙重折磨中死去。
魯迅文學獎中篇鄉土小說中,關于鄉村權力的書寫很深刻。如:《被雨淋濕的河》中耿直的少年曉雷因為父親及其他鄉村教師的工資以做勤儉福利公司的名義被克扣了。曉雷去城里找了證據,幫助大家討薪,但最后以曉雷帶著火機和煙下煤井而造成意外死亡。“因為曉雷的每一次下井,他都發現他把身上的伙計和香煙收在枕頭的下邊”。①這個煤礦是教育局領導的侄子開的,很明顯這是一種官商勾結下的蓄意謀殺。小說《松鴉為什么會叫》神農架山區的殘疾人伯緯,在多發事故路上搭救傷員時,他不僅體驗了世態炎涼,同時看到了權力的難以想象的威懾力。一次他把兩名出了交通事故的人送到當地的鄉鎮醫院,所有的人圍著車上的領導,輕傷的司機卻沒人管以至于流血過多而死亡。
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第三章 魯迅文學獎中篇鄉土小說反思 ..................... 21
第一節    苦難主題的堅守與深化 ........................ 21
第二節    寫實與寓言化并存的寫作風格 ............... 23
第三節    魯迅文學獎中篇鄉土小說對當代鄉土小說創作的啟示 ..................................... 25

第三章 魯迅文學獎中篇鄉土小說反思

第一節 苦難主題的堅守與深化
魯迅文學獎中篇鄉土小說的書寫,在某種程度有其內在的一致性,底層是一個無法回避的書寫對象。精神的苦難是任何時代都會觸及的一個殤。苦難主題的書寫,在這些作品中,有一個特殊的關注對象,那就是對殘疾人的書寫。《沒有語言的生活》、《喊山》、《黃金洞》、《松鴉為什么鳴叫》都反應了殘疾人的生活遭際。
《沒有語言的生活》一家三口身體上都有殘缺,聾子,啞巴,瞎子構成了三位一體的的失語的生活狀態。敘述一家人在日常生活中溝通的困難,更加關注的是的是精神的無法對接。在失語的語境下,描寫這樣一個特殊的家庭,作家東西獨具匠心將人與人之間的無法真正交流的狀態寫的意蘊深刻。這也體現了在鄉土小說中,作家開始關注殘疾人的生存狀態。
一個社會要和諧有序的發展,需要每個社會組成人員都得到全面的發展。對這樣一個弱勢群體的關注,是一個國家主流價值觀和大悲憫情懷的一種投影。葛水平《喊山》中刻畫的紅霞,她是一個從小被拐賣,后來因為毒打而失去語言的女子。這個形象的刻畫,及時與現實生活相對接。生活中拐賣婦女和拐賣兒童的罪惡事件每天都在發生著。讀者在閱讀過程中也會自覺地警醒自己,去關注和關心社會上的打拐事件。暴力和威脅使一個完整的女性失語,這是暴力的罪惡和人性的險惡的一種最明顯的表現,抵抗暴力是全人類共同的心愿和目標。對所有反人類的事情,我們都應該奮起去抵抗。這些寫實性的鄉土小說,使我們不得不陷入沉思。
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結語
魯迅文學獎中篇鄉土小說,在題材內容的選擇上有其獨特的社會價值。這是主流文學的必然方向。文學始終傳播著某種意識形態的高導向。魯迅文學獎中篇鄉土小說在堅守傳統的同時,內容上有所拓展。這是文壇的一種進步,鄉土小說具有悠久的歷史,我們不能指望作家無時無刻的創造巨大的變化,穩中求進是一種良好的發展態勢。
從文學史的意義上講,鄉土小說經驗的表達與想象與傳統的鄉土抒寫之間,目前存在著某種內在沖突。鄉土小說,作家多站在一定的高度去俯視那些底層的農民,鄉土題材小說在內容的書寫方面,又落入了提及鄉土一詞就是滿紙貧窮落后的陳詞濫調,缺乏一種悲憫情懷。鄉土題材小說產生較早,具有一定的文學積淀,是否我們在新世紀可以挖掘鄉土中的不同。
在主流文學的大背景下,魯迅文學獎收錄的中篇鄉土小說具有很高的價值的。作家在不斷推陳出新,閻連科,畢飛宇是非常值得關注作家。鄉土小說在書寫鄉土世界的民風名俗、鄉土權力、鄉民遷徙的同時,也在進行著嚴肅的自我批判和反思,探索性寫作的文本不斷涌現。 
關于城市異鄉人的書寫都是唯利是圖不擇手段,辛辛苦苦工作一年討薪無門,以肉體交換金錢,為了留在城市不擇手段等一系列惡俗的事件。這樣的情節過于單一化和片面化。是否可以投放一束柔光在城市異鄉人身上,現實中還是有很多靠著自己勤勞智慧在都市實現理想的。
總之,在主流文學的大背景下,魯迅文學獎收錄的中篇鄉土小說具有很高的價值的。鄉土小說的書寫有其獨特的審美角度和心靈體驗。鄉土小說的書寫具有真實感,容易與讀者產生共鳴。刻畫了豐滿而又鮮明的農民形象,也在自我批判和反思,觀照心靈,回歸“文學即人學”。 
參考文獻(略)

原文地址:http://www.dcfrg.com.cn/wenxuelw/16792.html,如有轉載請標明出處,謝謝。

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