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中國新聞海外社交媒體報道策略研究——以新華社為例

來源: www.dcfrg.com.cn 作者:vicky 發布時間:2017-08-25 論文字數:18362字
論文編號: sb2017081708485016870 論文語言:中文 論文類型:碩士畢業論文
本文是新聞媒體論文,本文試圖研究,在海外社交媒體上,中國新聞的話語體系、內容生產、傳播效果呈現出哪些新趨勢,并將其運用到中國新聞對外傳播實踐中。
1引言
 
1.1研究背景
社交媒體原本是一種社會交往的平臺,在新媒體時代,華麗轉身為一種媒體,重新定義人們獲取新聞信息的方式。盡管不同學者對社交媒體的定義不同,但是他們定義的共通之處在于認為社交媒體是一個基于互聯網的內容生產與交換的平臺,人們參與其中,進行對話和分享。相對于國內微信、微博為主的社交媒體,海外社交媒體主要包括Twitter、Facebook、YouTube等平臺,聚集了大量國際受眾,已經成為世界主流媒體對外傳播的必爭之地。
鑒于海外社交媒體已成為重要的輿論陣地,我國在這個輿論場上必不可缺席,不可把國家形象"自塑"權拱手讓人,任由"他塑"。我國對海外社交媒體的重視起源于"阿拉伯之春",比西方主流媒體晚近十年。目前,人民日報、新華社、中央電視臺、中國日報、中國國際廣播電臺、中新社等中央媒體都在Twitter、Facebook、YouTube上開設賬號,取得了一定成績,為新形勢下我國加強國際傳播能力建設邁出堅實步伐。
通過賦予各項指標不同的權重,計算評估出中央級傳統媒體和中央新聞網站的網絡海外傳播力度。報告通過對10家中央級傳統媒體和14家中央新聞網站的海外網絡傳播力進行測量發現:中央級傳統媒體的海外傳播力與歐美主流媒體的傳播力仍有較大差距,但與亞洲主流媒體的差距較小;中央新聞網站的海外網絡傳播力水平不均衡。部分新聞網站欠缺海外傳播意識,海外社交媒體使用情況較差?。
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1.2研究目標
新華社每天用英、法、西、俄、阿、葡6個語種對外播發文字稿近千條,量雖大,但都處于"上天易、落地難"的窘境,因為稿子必須依賴國外媒體刊載才能被外國受眾看到。而且,即使落地了,西方媒體在選用我們的報道時,經常截取只言片語,扭曲我們的本意。海外社交媒體提供了"彎道超車"的通道,讓新華社的對外報道可直達海外受眾。
本文試圖研究,在海外社交媒體上,中國新聞的話語體系、內容生產、傳播效果呈現出哪些新趨勢,并將其運用到中國新聞對外傳播實踐中。相比Facebook和Twitter,YouTube的傳播力較弱,本文主要研究新華社在Facebook和Twitter這兩個社交媒體上的報道。
選擇新華社作為案例的原因主要有以下三點:首先,新華社作為國家通訊社,是我國開展對外傳播的主要陣地,對外傳播歷史久;其次,新華社近年來在海外社交媒體建設上,投入力度和傳播效果在中國媒體中都居于領先地位,在"虛擬世界主義"實踐中做出了很多努力;第三,筆者在新華社工作,具備研究條件。
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2理論和文獻綜述
 
2.1虛擬世界主義理論
社交媒體的基本特點是內容生產與社交的結合,其用戶是主角,關系是紐帶,內容是核心產物,分享是傳播主要動力,因此需耍將用戶變為參與者和貢獻者。在社交媒體的影響下,專業媒體的壟斷地位受到挑戰。我國媒體對海外社交媒體報道,也從過去的小規、漫不經也到愈發重視,但仍在摸著石頭過河。"虛擬世界主文"為我國媒體在海外社交媒體上重構對外報道提供有益理論支撐。
"虛擬世界主義"是世界主義和媒體的嫁接。世界主義與民族主義和國際主義不同,它超越意識形態紛爭,關切人類共同福祉,需要依靠政府、企業、大學等精英階層自上而下推動。"虛擬世界主義"從世界主義在新媒體特別是社交媒體語境下衍生而化是由媒介化的社會空間促成的世界主義。在這樣的社會空間中,媒體特別是社交媒體處于中心位置,個體參與虛擬社區的構建,并通過互相交流形成全球公民身份,全球公民自下而上參與影響全球公共政策的制定和實施。
?第一,社交媒體是"虛擬世界主義"的載體。首先,社交媒體提供了構建雜糅文化的平臺,促進跨文化交流。社交媒體為來自不同種族、國家的人們提供了互相接觸、交流的空間,助力跨文化傳播和虛擬狂區構建。其次,化交媒體讓信息自由流動,超越階級和時空地理限制,呈現快速、容易、低價的特征。用戶可在社交媒體上自由獲取信息,并發出自己的聲音,參與全球話題的討論。再次,社交媒體對全球政治變革起催化作用。一方面,社交媒體的匿名屬性,擴大網民參與度,不論是支持還是反對,都追溯不到具體的個人。另一方面,社會正義和激進主義通過社交媒體創造虛擬世界主義空間。社會正義從世界主義視角被看作是積板參與全球事務、平衡利益圈套。在社交媒體上,全球的不公正被闡釋得透明化和多元化,聯通普通民眾和激進分子。?
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2.2文獻綜述
最早闡述"虛擬世界主義"的是美國學者布雷麥克尤恩和米利亞姆索夫雷一丹頓。他們在2011年一篇論文中,通過研究社交媒體如何助力"虛擬世界主義"和虛擬第王文化來探尋"虛擬世界主義"。他們分別對新媒體和第 三文化構建、世界主義、虛擬第三文化等概念進行研究,認為"虛擬世界主義"通過社交媒體構建第三文化,發展世界主義,傳播社會文化資本,并指出雖然"虛擬世界主義"由于受到上網、語言、理解、交流等能力的約束被批評過于倡導精英主義,但是隨著互聯網技術的普及,"虛擬世界主義"值得研究。
2015年,米利亞姆索夫雷一丹頓在論文中指出,在新媒體和全球化下的"虛擬世界主義",是為社會正義行動和激進主義而建設跨國境社區的途徑。社交媒體助力全球公民參與虛擬社區建設和交流,樹立全球公民身份。他認為,世界主義下的人們超脫地域限制,屬于比居住地大的廣闊世界,同時扎根地方,提高國際意識。"虛擬世界主義"是被中介的社會空間輔助的世界主義,社會和文化資本通過社交媒體網絡傳播,與有形的世界主義相比,觀點的跨國傳播程度更高。同時,他提出,不是互聯網技術架起跨文化橋梁就必然導致"虛擬世界主義",需要有參與其中的愿望"?
國內學者劉淺對"虛擬世界主義"進行了新一步研究,她把相對零散的概述進行了內涵歸納,在她的專著《國際傳播全媒體生產鏈重構》中予闡述。同時她認為,隨著社交媒體在全球范圍內流行,"虛擬世界主義"正在走下精英階層,進入普通大眾當中,跨文化交流成為世界公民生活的重要組成部分。
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3海外社交媒體重構對外報道思維和話語體系................9
3.1重塑對外報道思維................9
3.2構建融通中外的話語體系...............10
4海外社交媒體倒逼全媒體新聞生產...............13
4.1文字生產...............13
4.2圖片生產.................14
5新華社海外社交媒體傳播效果評估..............18
5.1淺析海外受眾關注的中國新聞..............20
 
5新華社海外社交媒體傳播效果評估
 
5.1淺析海外受眾關注的中國新聞
為了更好提升中國新聞的海外社交媒體傳播效果,需要研究海外受眾的關注點和興趣點。筆者試圖從新華社Facebook和Twitter上一些點擊量和互動量較高的中國新聞稿件中,探尋出一些趨勢特點,更好服務對外報道實踐。
在Facebook上,新華社2016年每月閱讀量最高的稿件中,6、7月是國際新聞,2月不是新聞而是一個互動鏈接,此外有9個月是中國新聞。這9條稿子的相關情況如下表:

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6結論和不足之處
 
6.1研究結論
在新媒體時代,海外社交媒體已經成為世界各大媒體比拼的新"戰場",爭奪來自全球的受眾。鑒于各國媒體都是通過社交媒體平臺直接面對全球受眾,我國媒體與外國媒體的競爭趨于站在同一個起跑線上,國際形象也從對"他塑"的無奈,愈發轉為對"自塑"的自信。在"虛擬世界主義"理念下,對外報道在話語體系、內容生產、傳播效果等方面都發生了顛覆性變化。
在話語體系方面,實現從喊話到對話,從灌輸到互動,從講理到敘事,從自己說到他人說,從告訴到展示,從高大全到小故事,從枯燥乏味到生動靈活等的轉變,此構建融通中外的話語體系。同時,對內、對外的藩籬正在逐漸打破,從"內外有別"逐漸過渡到"內外一體"。在此之下,新華社國內部、對外部的界限也逐漸打破,整合擴大報道資源,讓對外宣傳逐漸回歸到新聞本身。
在內容生產方面,實現從文字、圖片、視頻"三足鼎立"到全媒體新聞生產,從記者單兵作戰到集體協作,從編輯部部門林立到部門融合的轉變。全媒體新聞生產倒逼文字、圖片、視頻生產呈現新態勢,視頻直播正成為海外社交媒體上集聚粉絲、塑造媒體形象的生力軍。
在傳播效果方面,實現從外宣"喊破嗓子無人聽"到"真實有趣就得贊"的轉變,反饋的實時性有利于外宣媒體及時調整報道策略。
參考文獻(略)

原文地址:http://www.dcfrg.com.cn/news/16870.html,如有轉載請標明出處,謝謝。

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